15 verses · ~2 min
सूझ! सलोनी, शारद-छौनी, यों न छका, धीरे-धीरे! फिसल न जाऊँ, छू भर पाऊँ, री, न थका, धीरे-धीरे!
कम्पित दीठों की कमल करों में ले ले, पलकों का प्यारा रंग जरा चढ़ने दे, मत चूम! नेत्र पर आ, मत जाय असाढ़, री चपल चितेरी! हरियाली छवि काढ़!
ठहर अरसिके, आ चल हँस के, कसक मिटा, धीरे-धीरे!
झट मूँद, सुनहाली धूल, बचा नयनों से मत भूल, डालियों के मीठे बयनों से, कर प्रकट विश्व-निधि रथ इठलाता, लाता यह कौन जगत के पलक खोलता आता?
तू भी यह ले, रवि के पहले, शिखर चढ़ा, धीरे-धीरे।
क्यों बाँध तोड़ती उषा, मौन के प्रण के? क्यों श्रम-सीकर बह चले, फूल के, तृण के? किसके भय से तोरण तस्र्-वृन्द लगाते? क्यों अरी अराजक कोकिल, स्वागत गाते?
तू मत देरी से, रण-भेरी से शिखर गुँजा, धीरे-धीरे।
फट पड़ा ब्रह्य! क्या छिपें? चलो माया में, पाषाणों पर पंखे झलती छाया में, बूढ़े शिखरों के बाल-तृणों में छिप के, झरनों की धुन पर गायें चुपके-चुपके
हाँ, उस छलिया की, साँवलिया की, टेर लगे, धीरे-धीरे।
तस्र्-लता सींखचे, शिला-खंड दीवार, गहरी सरिता है बन्द यहाँ का द्वार, बोले मयूर, जंजीर उठी झनकार, चीते की बोली, पहरे का `हुशियार'!
मैं आज कहाँ हूँ, जान रहा हूँ, बैठ यहाँ, धीरे-धीरे।
आपत का शासन, अमियों? अध-भूखे, चक्कर खाता हूँ सूझ और मैं सूखे, निर्द्वन्द्व, शिला पर भले रहूँ आनन्दी, हो गया क़िन्तु सम्राट शैल का बन्दी।
तू तस्र्-पुंजों, उलझी कुंजों से राह बता, धीरे-धीरे।
रह-रह डरता हूँ, मैं नौका पर चढ़ते, डगमग मुक्ति की धारा में, यों बढ़ते, यह कहाँ ले चली कौन निम्नगा धन्या! वृन्दावन-वासिनी है क्या यह रवि-कन्या?
यों मत भटकाये, होड़ लगाये, बहने दे, धीरे-धीरे और कंस के बन्दी से कुछ कहने दे, धीरे-धीरे!
इति
The Poet
माखनलाल चतुर्वेदी
Makhanlal Chaturvedi
1889 · 1968
There is a poem that lives at the absolute center of the Indian literary imagination of sacrifice a poem in which a flower, offered for worship, instead asks to be pressed into the wreath of a martyr, to fall upon a brave man's chest as he marches into the cannon's mouth. That poem is Pushp Ki Abhilasha The Flower's Longing and its author, Makhanlal Chaturvedi, composed it with the hand of a man who had already offered himself in exactly the same spirit. He was imprisoned multiple times by British colonial authorities for his journalism and his poetry. He was the editor of Prabha, one of the luminous literary political journals of the independence era. He was awarded the Sahitya Akademi's very first prize in 1955, and the Padma Bhushan followed. But what no institutional recognition can fully capture is the texture of his moral life the extraordinary combination of burning patriotic fire and absolute personal humility, a man who wrote about martyrdom while quietly being available for it himself. Born in Babai in 1889, he lived to see the independence he had helped dream into existence, and then he wrote on for two decades more, finding in a free India new obligations for the literary conscience. He is the poet of pure sacrifice not sacrifice celebrated from a distance, but sacrifice inhabited, practiced, and offered without expectation of return.
Paired Painting
Hanuman Bound in the Court of Ravana
This profound moment from the Sundara Kanda of the Ramayana captures the indomitable spirit of Shri Hanuman standing tall within the opulent and menacing court of the demon king Ravana. Having lovingly delivered the message of Lord Rama and exposed the vanity of Lanka, Hanuman allows himself to be bound by the celestial Brahmastra to converse with the king of demons. Yet, even wrapped in bonds, his radiant form overflows with divine power, humility, and unwavering devotion. The courtiers pull with all their mortal might, oblivious to the reality that true strength cannot be tied down by ropes, but only surrendered through love.
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