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गयीं चोटें लगाई क्या कलेजा चोट खाता है। कलेजा कढ़ रहा है क्या कलेजा मुँह को आता है।1।
हुए अंधेर कितने आज भी अंधेर हैं होते। अँधेरा आँख पर छाया है अंधापन न जाता है।2।
रहा कुछ भी न परदा बेतरह हैं खुल रहे परदे। हमारी आँख का परदा उठाये उठ न पाता है।3।
हुए बदरंग, सारी रंगते हैं धूल में मिलतीं। मगर अब भी हमारा रंग-बिगड़ा रंग में लाता है।4।
खुलीं आँखें न खोले पुतलियाँ हैं आँख की कढ़ती। मगर लहू हमारी आँख से अब भी न आता है।5।
न आँखें देखने पाईं न आँखों में लहू उतरा। वही है लुट रहा जो आँख का तारा कहाता है।6।
पुँछे आँसू न बेवों के न हैं वे बेबहा मोती। बहे आँसू न वह सब जाति ही को जो बहाता है।7।
घटे ही जा रहे हैं हम घटी पर है घटी होती। लहू का घूँट पीना बेतरह हम को घटाता है।8।
समय की आँख देखें आँख पहचानें समय की हम। गिरे वे आँख से जिन को समय आँखें दिखाता है।9।
सदा बेजान मरते हैं जियेंगे जान वाले ही। गया वह, जान रहते जान अपनी जो गँवाता है।10।
इति
The Poet
अयोध्या सिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’
Ayodhya Singh Upadhyay 'Hariaudh'
1865 · 1947
Ayodhya Singh Upadhyay, widely known by his pen name Hariaudh, fundamentally altered the course of modern Hindi poetry. Born in 1865 in Nizamabad, Uttar Pradesh, he initially wrote in Braj Bhasha before making a decisive shift to Khari Boli. This transition proved historic. In 1914, he published Priyapravas, universally recognized as the very first epic poem written in modern Hindi. Hariaudh did not just write a monumental text. He proved that the everyday language of the people possessed the aesthetic gravity necessary for grand mythological narratives. His poetry seamlessly blended profound devotion with contemporary social reform, reimagining the divine figures of Radha and Krishna as dedicated servants of humanity. He served for decades as a professor at Banaras Hindu University, mentoring an entire generation of modern writers. Passing away in 1947, Hariaudh left a legacy that permanently established the structural foundations of contemporary Hindi literature.
Paired Painting
Death of Jatayu
This profound canvas captures a devastating yet deeply tender moment from the Ramayana, where the noble divine eagle Jatayu lies mortally wounded after attempting to rescue Sita from the demon king Ravana. Sita, weeping and full of boundless gratitude, kneels beside the fallen protector, cradling his head in a poignant display of sorrow and reverence. Ravana stands tall in the background, a brooding figure shadowed by his own hubris. Archibald Herman Müller masterfully employs academic realism to infuse the epic mythological scene with raw human emotion, making the viewer feel the heavy silence of the forest and the sacred sacrifice of a fearless soul.
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