1 verses · ~4 min
मत्त-सा नहुष चला बैठ ऋषियान में व्याकुल से देव चले साथ में, विमान में पिछड़े तो वाहक विशेषता से भार की अरोही अधीर हुआ प्रेरणा से मार की दिखता है मुझे तो कठिन मार्ग कटना अगर ये बढ़ना है तो कहूँ मैं किसे हटना? बस क्या यही है बस बैठ विधियाँ गढ़ो? अश्व से अडो ना अरे, कुछ तो बढ़ो, कुछ तो बढ़ो बार बार कन्धे फेरने को ऋषि अटके आतुर हो राजा ने सरौष पैर पटके क्षिप्त पद हाय! एक ऋषि को जा लगा सातों ऋषियों में महा क्षोभानल आ जगा भार बहे, बातें सुने, लातें भी सहे क्या हम तु ही कह क्रूर, मौन अब भी रहें क्या हम पैर था या सांप यह, डस गया संग ही पमर पतित हो तु होकर भुंजग ही राजा हतेज हुआ शाप सुनते ही काँप मानो डस गया हो उसे जैसे पिना साँप श्वास टुटने-सी मुख-मुद्रा हुई विकला "हा! ये हुआ क्या?" यही व्यग्र वाक्य निकला जड़-सा सचिन्त वह नीचा सर करके पालकी का नाल डूबते का तृण धरके शून्य-पट-चित्र धुलता हुआ सा दृष्टि से देखा फिर उसने समक्ष शून्य दृष्टि से दीख पड़ा उसको न जाने क्या समीप सा चौंका एक साथ वह बुझता प्रदीप-सा - “संकट तो संकट, परन्तु यह भय क्या? दूसरा सृजन नहीं मेरा एक लय क्या?” सँभला अद्मय मानी वह खींचकर ढीले अंग - “कुछ नहीं स्वप्न था सो हो गया भला ही भंग. कठिन कठोर सत्य तो भी शिरोधार्य है शांत हो महर्षि मुझे, सांप अंगीकार्य है" दुख में भी राजा मुसकराया पूर्व दर्प से मानते हो तुम अपने को डसा सर्प से होते ही परन्तु पद स्पर्श भुल चुक से मैं भी क्या डसा नहीं गया हुँ दन्डशूक से मानता हुँ भुल हुई, खेद मुझे इसका सौंपे वही कार्य, उसे धार्य हो जो जिसका स्वर्ग से पतन, किन्तु गोत्रीणी की गोद में और जिस जोन में जो, सो उसी में मोद में काल गतिशील मुझे लेके नहीं बेठैगा किन्तु उस जीवन में विष घुस पैठेगा फिर भी खोजने का कुछ रास्ता तो उठायेगें विष में भी अमर्त छुपा वे कृति पायेगें मानता हुँ भुल गया नारद का कहना दैत्यों से बचाये भोग धाम रहना आप घुसा असुर हाय मेरे ही ह्रदय में मानता हुँ आप लज्जा पाप अविनय में मानता हुँ आड ही ली मेने स्वाधिकार की मुल में तो प्रेरणा थी काम के विकार की माँगता हुँ आज में शची से भी खुली क्षमा विधि से बहिर्गता में भी साधवी वह ज्यों रमा मानता हुँ और सब हार नहीं मानता अपनी अगाति आज भी मैं जानता आज मेरा भुकत्योजित हो गया है स्वर्ग भी लेके दिखा दूँगा कल मैं ही अपवर्ग भी तन जिसका हो मन और आत्मा मेरा है चिन्ता नहीं बाहर उजेला या अँधेरा है चलना मुझे है बस अंत तक चलना गिरना ही मुख्य नहीं, मुख्य है सँभलना गिरना क्या उसका उठा ही नहीं जो कभी मैं ही तो उठा था आप गिरता हुँ जो अभी फिर भी ऊठूँगा और बढ़के रहुँगा मैं नर हूँ, पुरुष हूँ, चढ़ के रहुँगा मैं चाहे जहाँ मेरे उठने के लिये ठौर है किन्तु लिया भार आज मेने कुछ और है उठना मुझे ही नहीं बस एक मात्र रीते हाथ मेरा देवता भी और ऊंचा उठे मेरे साथ
इति
The Poet
मैथिलीशरण गुप्त
Maithili Sharan Gupt
1886 · 1964
The title Rashtriya Kavi National Poet was conferred upon Maithili Sharan Gupt by Mahatma Gandhi, and it was the most accurate literary judgment the Mahatma ever made. At a moment in history when Hindi literature stood at a crossroads between a dying classical tradition and an uncertain modern one, Gupt performed a double act of rescue: he saved the dignity of Khari Boli as a medium worthy of serious literary ambition, and he recovered from the mythology of India the voices that centuries of male centered narrative had buried the Urmilas, the Yashodharas, the women who loved and suffered and persisted at the margins of the great epics while their husbands received all of history's attention. His Bharat Bharati, released in 1912, became the literary proclamation of national self consciousness at a moment when such proclamation was both desperately needed and politically dangerous. He did not write merely about India's past glory he used that past to locate a moral standard against which the present could be measured and found responsible. Gupt was a man of deep humility who built works of imperial scale. He stands at the very origin point of modern Hindi literature, the patriarch in whose shadow all subsequent poets grew.
Paired Painting
Vishnu on Garuda
In this evocative masterwork, we witness the divine majesty of Lord Vishnu, accompanied by his consorts Lakshmi and Saraswati, as they traverse the heavens atop the celestial eagle Garuda. The painting captures a moment of transcendent peace and protective grace. Garuda, the formidable bird deity, clutches a serpent, symbolizing the triumph of divine order over chaotic forces. Ravi Varma utilized his signature academic style to bring the transcendental realm into the reach of the human heart, bridging the gap between sacred scripture and visual intimacy. For millions of devotees, images such as this were not merely art, but sacred windows into the divine, carrying the vibration of ancient Vedic truths into the warmth of the family home.
Open the viewer →