Canvas
Rama Vivaha

ShringaraAdvanced

रामलला नहछू

Ramlala Nahachhu

Tulsidas
4 min read 20 versesRamaMarriage

20 verses · ~4 min

आदि सारदा गनपति गौरि मनाइय हो। रामलला कर नहछू गाइ सुनाइय हो।। जेहि गाये सिधि होय परम निधि पाइय हो। कोटि जनम कर पातक दूरि सो जाइय हो ।।१।।

कोटिन्ह बाजन बाजहिं दसरथ के गृह हो । देवलोक सब देखहिं आनँद अति हिय हो।। नगर सोहावन लागत बरनि न जातै हो। कौसल्या के हर्ष न हृदय समातै हो ।।२।।

आले हि बाँस के माँड़व मनिगन पूरन हो। मोतिन्ह झालरि लागि चहूँ दिसि झूलन हो।। गंगाजल कर कलस तौ तुरित मँगाइय हो। जुवतिन्ह मंगल गाइ राम अन्हवाइय हो ।।३।।

गजमुकुता हीरामनि चौक पुराइय हो। देइ सुअरघ राम कहँ लेइ बैठाइय हो।। कनकखंभ चहुँ ओर मध्य सिंहासन हो। मानिकदीप बराय बैठि तेहि आसन हो ।।४।।

बनि बनि आवति नारि जानि गृह मायन हो। बिहँसत आउ लोहारिनि हाथ बरायन हो।। अहिरिनि हाथ दहेड़ि सगुन लेइ आवइ हो। उनरत जोबनु देखि नृपति मन भावइ हो ।।५।।

रूपसलोनि तँबोलिनि बीरा हाथहि हो। जाकी ओर बिलोकहि मन तेहि साथहि हो।। दरजिनि गोरे गात लिहे कर जोरा हो। केसरि परम लगाइ सुगंधन बोरा हो ।।६।।

मोचिनि बदन-सकोचिनि हीरा माँगन हो। पनहि लिहे कर सोभित सुंदर आँगन हो।। बतिया कै सुधरि मलिनिया सुंदर गातहि हो। कनक रतनमनि मौरा लिहे मुसुकातहि हो।।७।।

कटि कै छीन बरिनिआँ छाता पानिहि हो। चंद्रबदनि मृगलोचनि सब रसखानिहि हो।। नैन विसाल नउनियाँ भौं चमकावइ हो। देइ गारी रनिवासहि प्रमुदित गावइ हो ।।८।।

कौसल्या की जेठि दीन्ह अनुसासन हो। ``नहछू जाइ करावहु बैठि सिंहासन हो।। गोद लिहे कौसल्या बैठी रामहि बर हो। सोभित दूलह राम सीस पर आँचर हो ।।९।।

नाउनि अति गुनखानि तौ बेगि बोलाई हो। करि सिँगार अति लोन तो बिहसति आई हो।। कनक-चुनिन सों लसित नहरनी लिये कर हो। आनँद हिय न समाइ देखि रामहि बर हो ।।१०।।

काने कनक तरीवन, बेसरि सोहइ हो। गजमुकुता कर हार कंठमनि मोहइ हो।। कर कंचन, कटि किंकिन, नूपुर बाजइ हो। रानी कै दीन्हीं सारी तौ अधिक बिराजइ हो ।।११।।

काहे रामजिउ साँवर, लछिमन गोर हो। कीदहुँ रानि कौसलहि परिगा भोर हो।। राम अहहिं दसरथ कै लछिमन आन क हो। भरत सत्रुहन भाइ तौ श्रीरघुनाथ क हो ।।१२।।

आजु अवधपुर आनँद नहछू राम क हो। चलहू नयन भरि देखिय सोभा धाम क हो।। अति बड़भाग नउनियाँ छुऐ नख हाथ सों हों नैनन्ह करति गुमान तौ श्रीरघुनाथ सों हो ।।१३।।

जो पगु नाउनि धोवइ राम धोवावइँ हो। सो पगधूरि सिद्ध मुनि दरसन पावइ हो।। अतिसय पुहुप क माल राम-उर सोहइ हो।। तिरछी चितिवनि आनँद मुनिमुख जोहइ हो ।।१४।।

नख काटत मुसुकाहिं बरनि नहिं जातहि हो। पदुम-पराग-मनिमानहुँ कोमल गातहि हो।। जावक रचि क अँगुरियन्ह मृदुल सुठारी हो। प्रभू कर चरन पछालि तौ अनि सुकुमारी हो ।।१५।।

भइ निवछावरि बहु बिधि जो जस लायक हो । तुलसिदास बलि जाउँ देखि रघुनायक हो।। राजन दीन्हे हाथी, रानिन्ह हार हो। भरि गे रतनपदारथ सूप हजार हो ।।१६।।

भरि गाड़ी निवछावरि नाऊ लेइ आवइ हो। परिजन करहिं निहाल असीसत आवइ हो।। तापर करहिं सुमौज बहुत दुख खोवहिँ हो। होइ सुखी सब लोग अधिक सुख सोवहिं हो ।।१७।।

गावहिं सब रनिवास देहिं प्रभु गारी हो। रामलला सकुचाहिं देखि महतारी हो।। हिलिमिलि करत सवाँग सभा रसकेलि हो। नाउनि मन हरषाइ सुगंधन मेलि हो ।।१८।।

दूलह कै महतारि देखि मन हरषइ हो। कोटिन्ह दीन्हेउ दान मेघ जनु बरखइ हो।। रामलला कर नहछू अति सुख गाइय हो। जेहि गाये सिधि होइ परम निधि पाइय हो ।।१९।।

दसरथ राउ सिंहसान बैठि बिराजहिं हो। तुलसिदास बलि जाहि देखि रघुराजहि हो।। जे यह नहछू गावैं गाइ सुनावइँ हो। ऋद्धि सिद्धि कल्यान मुक्ति नर पावइँ हो ।।२०।।

इति

Tulsidas

The Poet

तुलसीदास

Tulsidas

1532 · 1623

There are works of literature, and there are works that become the living tissue of a civilization works so deeply absorbed into the bloodstream of a people that they cease to be read and begin, instead, to be breathed. Tulsidas's Ramcharitmanas is that second and almost impossibly rare thing. Composed in Awadhi in the sixteenth century, at a time when Sanskrit had erected a wall of exclusion around sacred knowledge, the Ramcharitmanas was an act of radical democratization a decision by a scholar of profound erudition to lay down his privilege and carry the light directly to those who had been told they were unworthy of it. Tulsidas took the Valmiki Ramayana and did not merely translate it. He recomposed it in the devotional key of Bhakti, saturating every couplet with such concentrated love that the text functions as much as a spiritual practice as a literary one. Generations of Hindu households have woken before dawn to the sound of these verses, heard them at birth and at death, found in them the moral grammar by which they ordered their lives. Tulsidas was not merely a poet. He was, in the most precise sense, an architect one who built a cathedral large enough for an entire subcontinent to live inside. The structure still stands. It has sheltered half a billion souls and shows no sign of age.

Rama Vivaha

Paired Painting

Rama Vivaha

In this masterwork, M. V. Dhurandhar captures the profound joy of Rama Vivaha, the sacred wedding of Lord Rama and Sita. The scene pulses with the vibrant energy of a divine celebration, where the air is thick with anticipation and devotion. The artist masterfully translates the epic narrative of the Ramayana into a visual spectacle, inviting the viewer to stand amidst the jubilant crowds of Ayodhya. Through his meticulous technique, Dhurandhar honors the grandeur of Indian tradition, weaving a narrative that feels both deeply rooted in scripture and lovingly human. It is a testament to the enduring sanctity of this union, reflecting a timeless spiritual harmony that has touched the hearts of millions across generations.

Open the viewer →