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वह देखो माँ आज खिलौनेवाला फिर से आया है। कई तरह के सुंदर-सुंदर नए खिलौने लाया है।
हरा-हरा तोता पिंजड़े में गेंद एक पैसे वाली छोटी सी मोटर गाड़ी है सर-सर-सर चलने वाली।
सीटी भी है कई तरह की कई तरह के सुंदर खेल चाभी भर देने से भक-भक करती चलने वाली रेल।
गुड़िया भी है बहुत भली-सी पहने कानों में बाली छोटा-सा 'टी सेट' है छोटे-छोटे हैं लोटा थाली।
छोटे-छोटे धनुष-बाण हैं हैं छोटी-छोटी तलवार नए खिलौने ले लो भैया ज़ोर-ज़ोर वह रहा पुकार।
मुन्नू ने गुड़िया ले ली है मोहन ने मोटर गाड़ी मचल-मचल सरला करती है माँ ने लेने को साड़ी
कभी खिलौनेवाला भी माँ क्या साड़ी ले आता है। साड़ी तो वह कपड़े वाला कभी-कभी दे जाता है
अम्मा तुमने तो लाकर के मुझे दे दिए पैसे चार कौन खिलौने लेता हूँ मैं तुम भी मन में करो विचार।
तुम सोचोगी मैं ले लूँगा। तोता, बिल्ली, मोटर, रेल पर माँ, यह मैं कभी न लूँगा ये तो हैं बच्चों के खेल।
मैं तो तलवार खरीदूँगा माँ या मैं लूँगा तीर-कमान जंगल में जा, किसी ताड़का को मारुँगा राम समान।
तपसी यज्ञ करेंगे, असुरों- को मैं मार भगाऊँगा यों ही कुछ दिन करते-करते रामचंद्र मैं बन जाऊँगा।
यही रहूँगा कौशल्या मैं तुमको यही बनाऊँगा। तुम कह दोगी वन जाने को हँसते-हँसते जाऊँगा।
पर माँ, बिना तुम्हारे वन में मैं कैसे रह पाऊँगा। दिन भर घूमूँगा जंगल में लौट कहाँ पर आऊँगा।
किससे लूँगा पैसे, रूठूँगा तो कौन मना लेगा कौन प्यार से बिठा गोद में मनचाही चींजे़ देगा।
इति
The Poet
सुभद्राकुमारी चौहान
Subhadra Kumari Chauhan
1904 · 1948
There is a moment in every liberation movement when the struggle finds the poem that becomes its most essential utterance, not because the poem is merely rhetorical, but because it crystallizes an emotion so precisely that an entire people recognize themselves inside it. Subhadra Kumari Chauhan provided such a moment with Jhansi Ki Rani, her electric account of the warrior queen of Jhansi. This poem was so concentrated in its energy and so clear in its moral architecture that generations of Indian schoolchildren have carried it inside them as something closer to memory than memorization. But to reduce Chauhan to a single poem would be a severe literary injustice. She was an active participant in the independence movement who walked the path of satyagraha herself, becoming one of the first women to be imprisoned for civil disobedience. She was a poet of domestic tenderness, exploring childhood and the complex inner life of Indian women that formal literature had largely chosen to ignore. Born in 1904, she died in a road accident in 1948 too soon and too abruptly. Her voice remained fully alive and deeply necessary. She gave the warrior women of Indian mythology a voice, and in doing so, she became one herself.
Paired Painting
Sri Rama Breaking the Bow of Shiva
In this evocative depiction, we witness the pivotal moment from the Balkanda of the Valmiki Ramayana, where the divine Prince Rama demonstrates his latent strength. With effortless grace, he bends the heavy bow of Lord Shiva, a task meant to humble the pride of gathered kings at the swayamvara of Princess Sita. The artist captures the hushed awe of the onlookers, the reverent stance of Sage Vishwamitra, and the quiet power of Rama, whose poise suggests the weight of destiny resting upon his young shoulders. It is a moment of profound spiritual alignment, where the celestial weapon finally meets its match, heralding the union of the divine avatars.
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