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सुख - दुःख सिर ऊपर सहै, कबहु न छाडै संग | रंग न लागै और का, व्यापै सतगुरु रंग ||
सभी सुख - दुःख अपने सिर ऊपर सह ले, सतगुरु - सन्तो की संगर कभी न छोड़े | किसी ओर विषये या कुसंगति में मन न लगने दे, सतगुरु के चरणों में या उनके ज्ञान - आचरण के प्रेम में ही दुबे रहें |
कबीर गुरु कै भावते, दुरहि ते दीसन्त | तन छीना मन अनमना, जग से रूठि फिरंत ||
गुरु कबीर कहते हैं कि सतगुरु ज्ञान के बिरही के लक्षण दूर ही से दीखते हैं | उनका शरीर कृश एवं मन व्याकुल रहता है, वे जगत में उदास होकर विचरण करते हैं |
दासातन हरदै बसै, साधुन सो अधिन | कहैं कबीर सो दास है, प्रेम भक्ति लवलीन ||
जिसके ह्रदे में सेवा एवं प्रेम भाव बसता है और सन्तो कि अधीनता लिये रहता है | वह प्रेम - भक्ति में लवलीन पुरुष ही सच्चा दास है |
दास कहावन कठिन है, मैं दासन का दास | अब तो ऐसा होय रहूँ, पाँव तले कि घास ||
ऐसा दास होना कठिन है कि - "मैं दासो का दास हूँ | अब तो इतना नर्म बन कर के रहूँगा, जैसे पाँव के नीचे की घास " |
लगा रहै सतज्ञान सो सबही बन्धन तोड़ | कहैं कबीर वा दास को, काल रहै हथजोड़ ||
जो सभी विषय - बंधनों को तोड़कर सदैव सत्य स्वरुप ज्ञान की स्तिति में लगा रहे | गुरु कबीर कहते हैं कि उस गुरु - भक्त के सामने काल भी हाथ जोड़कर सिर झुकायेगा |
इति
The Poet
कबीर
Kabir
1398 · 1518
To speak of Kabir within the ordinary parameters of literary biography is almost impossible. Born in the fifteenth century to a Muslim weaver's family in the sacred Hindu city of Banaras, he became a voice that refused to be domesticated by any temple, mosque, or scholarly apparatus. Kabir claimed no scripture, no caste, and no sacred language as his exclusive property. He stood at the loom of reality and wove his dohas (devastating two-line couplets) from the raw thread of direct spiritual encounter. His critique was not merely religious but civilizational. He asked with the serene ferocity of an awakened mind why human beings had chosen the architecture of division over the open sky of the divine. Centuries have passed, empires have crumbled, and languages have shifted. Yet, Kabir's couplets are still recited in village squares and debated in universities today. He requires no temple because he built one inside language itself. He is the conscience of the Indian soul.
Paired Painting
Ekalavya Practicing Before the Statue of Dronacharya
This profound painting immortalizes the sacred dedication of Ekalavya, the young prince of the Nishadha tribes whose unwavering reverence for his chosen guru transcended physical rejection. Denied formal tutelage by Dronacharya alongside the royal Kuru princes, Ekalavya sculpted a humble image of the master out of clay in the silent depths of the forest. Treating this earthen idol as his living preceptor, he devoted his days and nights to mastering archery with breathtaking skill. Nandalal Bose captures this poignant moment of solitary devotion, where art, nature, and supreme spiritual surrender merge under the quiet shelter of a tree.
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