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साधु सती और सूरमा, इनका मता अगाध | आशा छाड़े देह की, तिनमें अधिका साध ||
सन्त, सती और शूर - इनका मत अगम्य है| ये तीनों शरीर की आशा छोड़ देते हैं, इनमें सन्त जन अधिक निश्चय वाले होते होते हैं |
साधु सती और सूरमा, कबहु न फेरे पीठ | तीनों निकासी बाहुरे, तिनका मुख नहीं दीठ ||
सन्त, सती और शूर कभी पीठ नहीं दिखाते | तीनों एक बार निकलकर यदि लौट आयें तो इनका मुख नहीं देखना चाहिए|
सती चमाके अग्नि सूँ, सूरा सीस डुलाय | साधु जो चूकै टेक सों, तीन लोक अथड़ाय ||
यदि सती चिता पर बैठकर एवं आग की आंच देखकर देह चमकावे, और शूरवीर संग्राम से अपना सिर हिलावे तथा साधु अपनी साधुता की निश्चयता से चूक जये तो ये तीनो इस लोक में डामाडोल कहेलाते हैं|
सती डिगै तो नीच घर, सूर डिगै तो क्रूर | साधु डिगै तो सिखर ते, गिरिमय चकनाचूर ||
सती अपने पद से यदि गिरती है तो नीच आचरण वालो के घर में जाती है, शूरवीर गिरेगा तो क्रूर आचरण करेगा| यदि साधुता के शिखर से साधु गिरेगा तो गिरकर चकनाचूर हो जायेगा|
साधु, सती और सूरमा, ज्ञानी औ गज दन्त | ते निकसे नहिं बाहुरे, जो जुग जाहिं अनन्त ||
साधु, सती, शूरवीर, ज्ञानी और हाथी के दाँत - ये एक बार बाहर निकलकर नहीं लौटते, चाहे कितने ही युग बीत जाये|
ये तीनों उलटे बुरे, साधु, सती और सूर | जग में हँसी होयगी, मुख पर रहै न नूर ||
साधु, सती और शूरवीर - ये तीनों लौट आये तो बुरे कहलाते हैं| जगत में इनकी हँसी होती है, और मुख पर प्रकाश तेज नहीं रहता|
इति
The Poet
कबीर
Kabir
1398 · 1518
To speak of Kabir within the ordinary parameters of literary biography is almost impossible. Born in the fifteenth century to a Muslim weaver's family in the sacred Hindu city of Banaras, he became a voice that refused to be domesticated by any temple, mosque, or scholarly apparatus. Kabir claimed no scripture, no caste, and no sacred language as his exclusive property. He stood at the loom of reality and wove his dohas (devastating two-line couplets) from the raw thread of direct spiritual encounter. His critique was not merely religious but civilizational. He asked with the serene ferocity of an awakened mind why human beings had chosen the architecture of division over the open sky of the divine. Centuries have passed, empires have crumbled, and languages have shifted. Yet, Kabir's couplets are still recited in village squares and debated in universities today. He requires no temple because he built one inside language itself. He is the conscience of the Indian soul.
Paired Painting
Bhishma on the Bed of Arrows
This profound painting captures one of the most poignant and spiritually arresting moments from the ancient epic Mahabharata. Grandfather Bhishma, the embodiment of unwavering duty, supreme renunciation, and eternal wisdom, stands resolute on the battlefield of Kurukshetra. Pierced by countless arrows, Bhishma transcends physical suffering, demonstrating the ultimate victory of the soul over the temporary material body. His majestic white beard and fierce yet compassionate gaze reflect a lifetime devoted to the supreme divine will. The surrounding imagery contrasts with the austere reality of his sacrifice, reminding all seekers of truth that righteous duty often demands the highest personal cost.
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